وصل مفوض حقوق الانسان والعمل الانساني والعلاقات مع المجتمع المدني الشيخ احمدو ولد احمد سالم ولد سيدي، خلال عطلة نهاية الأسبوع إلى مدينة المذرذرة من أجل استقبال والي اترارزة الذي يقوم بزيارة للمقاطعة.
وقد استضاف منزل المفوض في المذرذرة الوفد المرافق للوالي، والذي يضم بعض الإداريين، وعددا من رؤساء المصالح الجهوية.
وتقول المصادر إن ولد سيدي قدم إلى المذرذرة حرصا منه على تخصيص الضيافة اللائقة بضيوف مقاطعة المذرذرة.
إذا كان علم السياسة معني بكل مكونات الدولة وتنظيمها وقيمها، ومجمل تفاصيل الحياة اليومية فيها، أي ما يجعله "علم الدولة"، فلماذا لم يكن في سجلنا ومن بعد مرور واحد وستين عاما على نشأة الدولة واستقلالها، من اهتم بالسياسة مفكرا كان أو منظرا كالذين عرفوا عبر العالم من بين القدماء أمثال كونفوشيوس وأفلاطون وأرسطو والفارابى وابن رشد وابن خلدون، ومن بين المعاصرين منظرين أمثال (ميشال عفلق وماركس) أو فلاسفة (علي عزت بيكوفتش) أو محامين وقادة (المهاتما غاندي و
أسرة الطفلة "أمنية" هى أسرة بسيطة مثلها مثل ملايين الأسر المصرية التى تضع نصب أعينها دوما تربية أبنائها وتعليمهم، حتى لو حرموا أنفسهم فى سبيل ذلك من كل متع الحياة من أجل هذا الهدف الأسمى الذى يحيون من أجله، فناموس الكون وما يرجوه الآباء من الحياة أن يروا أبناءهم أفضل حالا منهم.
لقد أصبح الحديث عن التمييز السلبي ضد بعض الموريتانيين،هو حديث بعض المجالس الخاصة و حتى المفتوحة،بل بدأ البعض يتساءل لماذا تتابع الحكومة الحالية بجدية و استعجال ملفات بعض المنحدرين من ولاية العصابة بالذات،ولاية منشأ الرئيس،بل بات الرئيس شخصيا،على دعوى البعض،يؤثرهم بأولوية التعيينات و الحظوة على حساب التوازن!.
من المسلم به أن مبدأ التلاقي وتبادل الأفكار سنة تليدة تعارفت عليها الأجيال عبر تاريخ البشرية الطويل، لما يعنيه ذلك من إتاحة الفرصة لاكتشاف مكنونات الآخر ورفد التجارب والتصورات من خلال احتكاك العقول والآراء للسير بالإنسان إلى حياة أفضل، وتطوير أنماط معاشه وأحواله وتعايشه مع بعضه..
تعيش الساحة الوطنية هذه الأيام حالة من التبرم،قد تكون لها أسباب عدة،بعضها مفبرك، من أجل ركوب موجة التشاور المروج له،و لعل ذلك مفهوم،و يدخل فيه ربما ضجيج بيرام ،الذى تعودناه منذو سنوات،و قد وصل رميه لحرمات العلماء و مكونا كبيرا و أساسيا فى المجتمع الموريتاني،حتى عهدت عباراته المستهزئة…"علماء البيظان….صحافة البيظان"،و حرق بعض كتب الفقه و وصم النظام الموريتاني، جملة و تفصيلا، بنظام لابرتيد!،و اليوم التحق ولد بربص بنهج بيرام، واصفا الأغلبية المهيمنة ،ح
التيار اللاديني فى موريتانيا بدأ مع ظهور الشيوعية فى موريتانيا،حيث لم يكتفى البعض بجانب الطرح السياسي و الإصلاحي،و إنما أخذ بالشيوعية بكامل مكوناتها المارقة، فى جانبها الديني،و الفاشلة فى جانبها الاقتصادي،ثم تراجعت حركة الكادحين و ظلت لسنوات و إلى اليوم مقتصرة على جانبها النضالي،دون حتى أن تتشبث بالرؤية الاشتراكية، فى الجانب الاقتصادي.
الموريتانيون مسالمون و طويلى النفس،لكنهم ليسوا كلهم على نفس المنحى،و محاولة تزوير مواقف الرأي العام تجاه العنصريين و الشرائحيين،لن يجدي نفعا فى تلميع صورتهم، لدى السواد الغالب من الموريتانيين.
التجمع الوطني للإصلاح والتنمية (تواصل) حزب وطني كغيره من الأحزاب يمكن لأي موريتاني الانتساب له دون شرط إذا كان يتمتع بحقوقه المدنية. لذلك يمكن أن تجد من بين مناضليه الحقوقي المتشدد ذا النفس الشرائحي كما يمكن ان تجد فيه الشيخ التقليدي ذا العصبية القبلية وغير ذلك من الآراء ونقائضها، وستجد أيضا في الحزب أصحاب الطرح الإصلاحي الوسطي المعتدل وهم الأغلب والحمد لله..
منذ أن قامت جمهورية "بنجه" التي تأسست على أنقاض حضارة الطرب الحساني الأصيل، وشاركت في صناعتها واستهلاكها شتى الفعاليات الوطنية، وموريتانيا تشهد ازدهارا منقطع النظير في صناعة التفاهة والتافهين.
وبحكم العزلة التي تعيش فيها بلدان الأطراف فإن تأثر بلادنا بما يجري في محيطها العربي دائما ما يتأخر لمُدد تختلف حسب الظروف، فقد عرف المشرق العربي قيام جمهورية شعبان عبد الرحيم منذ فترة.
