هذه حقيقة نؤمن بها نظريا.. ونرددها دائما، لكننا نغفل عنها في زحمة الحياة والآمال العراض.. والتمني الأبله..
فجعت كغيري من أهل هذه البلاد، بل من أطراف الأمة الإسلامية كلها برحيل فتيان صدق ورفاق مسار.. وتلقيت النبأ بذعر مخلوط برفض وجداني للخبر الصاعق..
"لمين؟! لمين؟!" هكذا خاطبت الناعي وأنا في ذهول الصدمة..
يرى المؤرخ ابن خلدون أن القبيلة وسيلة للتماسك الاجتماعي وبناء السلطة، لكنها غير كافية للحفاظ على الدولة الطويلة الأمد، لان الروابط القبلية تمنح السياسيين قاعدة نفوذ قوية، و في نفس الوقت قد تعرقل الديمقراطية والمساواة إذا استغلت لمصالح ضيقة. و وفقا لتحليل المفكر أنتوني غيدنز، الذي يرى أن الروابط الاجتماعية يمكن أن تكون وسيلة للتنظيم السياسي ولكنها قد تؤدي إلى التحيز الاجتماعي.
في زمن يعلو فيه ضجيج الشعارات على حقيقة الإنجاز، لا يقاس صدق القيادة بكثرة الوعود، بل بمدى انسجام القول مع الفعل، وبقدرتها على تحويل الخطاب إلى ممارسات فعلية ملموسة. ومن هذا المنطلق، تتبدى معالم الجدية والمصداقية في تبني محاربة الفساد نهجا ثابتا، بوصفها التزاما أخلاقيا وواجبا وطنيا وخيارا سياسيا واعيا، لا مجرد صيغة بروتوكولية تُستهل بها الخطب ثم تُطوى مع نهايتها.
ابتداءً أنبه إلى أن وجهة النظر هذه تقفِزُ نوعا ما وبِحُسْن نيةٍ علي المخرجات المحتملة للحوار المرتقب صوْبَ أفق 2029 كما لو بقي الحال على ما هو عليه في الحين من الاصطفاف السياسي لدى الأغلبية والمعارضة والمستقلين أيضا.
سبحان الله العظيم
أعدت البصر كرتين فصادفت مشتركات عديدة جمعت بين الظاهرتين جمال الحسن و خليلي محمد الأمين!
أشارك الأحبة إياها:
- أتيح لكل من الدكتورين التكوين ونيل الدكتوراه من تونس ، وفي تخصصات تقترب من بعضها بعضا !
- عاش كل منهما قرابة الأربعين ربيعا حافلة بالعطاء والتميز والألمعية، متقد الذكاء حاضر البديهة، محبا للمصطفى الشفيع صلوات ربي وسلامه عليه
لم يعد الفساد في عالم اليوم ينظر إليه بوصفه مجرد انحرافات في التسيير، أو أخطاء فردية يمكن احتواؤها بإجراءات شكلية، بل بات - كما أكد فخامة رئيس الجمهورية - تهديدا استراتيجيا للدولة الحديثة، يقوِّض الثقة، ويهدر الموارد، ويعطِّل مسارات التنمية، ويضرب أسس العدالة وتكافؤ الفرص.
ومن هذا الإدراك العميق، جاءت التزامات فخامة الرئيس المتكررة، الصريحة والحازمة، بجعل محاربة الفساد معركة وطنية شاملة، لا هوادة فيها ولا استثناء.
تابعت باهتمام كبير، الخطاب التاريخي القيم، الذي افتتح به السيد الرئيس محمد الشيخ الغزواني، النسخة الرابعة عشر لمهرجان مدائن التراث، ورغم ما كُتب حوله من مقالات، وما أقيمَ من ندوات، وتعليقات نظرا لثرائه، وقوة الطرح الذي تميز به، إلا أن جانبا منه ظل غائبا عن الفهم والتحليل، عند الكثير من الذين تناولوه، تعليقا وتحليلا، وإن كانت بعض المساهمات، وردت فيها إشارات، على بعض من ذلك الجانب.
يقال: إن العلم بين أهل الفضل والعقل رَحِم متصل، كما يفيد الشافعي، وفي زيارتي لوادان بمناسبة مهرجان مدائن التراث في دورته 14، توصلت إلى أن صناعة الفقه والفتوى نسب متصل بين أعلام وعلماء المدن التاريخية القديمة، نظرا لعلاقات التبادل والاستئناس والاسترواح التي كانت تطبع القرابة العلمية بين المنتمين لهذه المدن.
كان فخامة الرئيس محمد بن الشيخ الغزواني - وفقه الله وحفظه - موفقا في اختياره المتكرر لقرية ودان منبرا يدعو من خلاله إلى نبذ القبلية والطبقية والعنصرية، وحث النخب والشخصيات الفاعلة والمؤثرة في المجتمع على المشاركة في التوعية بخطر هذا الداء العضال، والتحذير منه…
لم يُخفِ فخامة الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني امتعاضه واستياءه من سلوك النخب الموريتانية التي تُقاوم طموحه الصادق للوطن؛ فبعد خطاب وادان الأول سنة 2021، الذي دعا فيه بوضوحٍ وحزم إلى نبذ التراتبية الاجتماعية القائمة على الأوهام والمعايير الجاهلية، عاد يوم أمس ليُجدِّد الدعوة ذاتها، غير أنّ نبرته هذه المرة كانت مثقلة بالأسى والخيبة، جرّاء سلوك نخبةٍ انتهازية اتخذت من القبلية والمحسوبية والزبونية سُبلًا لتحقيق طموحاتها الضيقة، على حساب المجتمع والوطن.
