مقالات رأي

المقصورة في المسجد: باستغلال، وجمع مختصر للغاية بين كلام اللغويين والفقهاء هي مكان يُتَّخَذُ في المسجد يُسَوَّرُ باللَّبِن والشَّبابيك، يصلي فيه الأمير أو الحاكم كإجراء أمني احتياطي للحماية..

-مكة المكرمة/ أهلنا فى السياق الأسري الضيق،و بصراحة يعيشون أزمة علاقات داخلية لا ينفع معها إلا المكاشفة و المصارحة و بطريقة منهجية،و رأس هذه الأزمة ضعف العلاقات الداخلية،ممثلة فى شيوع قطع الرحم،رغم ما كانوا يتسمون به من قبل من الحرص على صلة الرحم و القيم عموما،لكن مع بداية عهد التعددية و شيوع المدح و الرياء،تعمقت علاقاتهم مع الآخرين،أعنى خارج نطاق الأسرة و ضعفت وشائجنا الداخلية،بل و أضحى البعض منهم لا يتورع عن الربا،و إنما يرى أن الفقر هو العدو الأ

من المسلمات أن الدفاع عن الأمن القومي يتخطى في حدوده الجغرافية حدود الدولة نفسها ليطال مساحات جغرافية قد تبعد مئات الأميال،  و لكنها رغم بعدها في بعض الأحيان تحتوي على  نفس الخصوصيات الثقافية و التاريخية للدولة و تلقي تداعيات التطورات السياسية فيها بظلالها على كل محيطها الإقليمي ، فكيف إذا كان هذا المؤثر الرئيسي على أمنك القومي يقع مباشرة على حدودك الشرقية حيث يختلط التاريخ بالجغرافيا و يمتزج سكان بامكو مع قاطني باسكنو. 

-مكة/ يمكن القول بكل ثقة أن دعاء المسلم هو أمله لكل شأن ،دنيوي و أخروي،و خصوصا إن كان صائما و قاصدا الحرمين للزيارة و العمرة،و هو أمل يملأ الصدر و يجدد دورة الحياة.

فالدعاء عموما ،و بهذه المواصفات أيضا ،يزيد الأمل و الرجاء فى الله،و يأتى العيد و كأنها فرصة للتأمل و التزود بالمزيد من الإيمان و العزيمة على الطاعات و النية الحسنة تجاه كافة المسلمين.

طرحت إحدى ناشطات مواقع التواصل الاجتماعي هذا السؤال في منشور متداول، وهو (السؤال) وإن كان يظهر بادي الرأي "متجاوزا" لدى البعض، "مستساغا" لدى آخرين، "واجب" الطرح ومعالجة البواعث والخلفيات لدى غيرهما؛ في حقيقته سؤال فرعي من إشكاليةِ حِقبة الزمن حقوقيا بالنسبة للمنطقة العربية والإسلامية، بما فيها موريتانيا.

أثير في الآونة الأخيرة موضوع دور المواطنين ومنظمات المجتمع المدني في التبليغ عن حالات الفساد في مرافق الدولة ومؤسساتها العمومية، تزامنا مع إصدار مشروع مرسوم حكومي يتضمن صلاحيات وتشكيلة وهيكلة اللجنة الوطنية لقيادة استراتجية مكافحة الفساد، وهو ما أُتبِع بتنصيب اللجنة بعد تأدية أعضائها اليمين القانونية الأسبوع الماضي.

ولا يسعني هنا إلا أن أدلي في هذا الموضوع بدلو الفقير إلى ربه الغيور على وطنه.

اثبتت دراسات قيمة أن أكثر ساكنة المعمورة جنوحا إلى السلم هم ساكنة ضفاف الأنهار، التي تكسبها هدوء جريان مياهها العذبة والتعلق كنباتاتها بانتماء جذورها لأراضيها الخصبة، حتى باتت بعض الأنهار مقدسة كنهر الغانج في الهند، وارتباط وجود بعض الحضارات بها كالحضارة الفرعونية حيث قيل إن مصر هبة النيل Don du Nil وحضارة الرافدين بدجلة والفرات (LeTigre et l’Euphrate) والهنود الحمر بالأمازون (L’Amazone)، والأمثلة كثيرة على هدوء شعوب ضفاف الأنهار.

-مكة المكرمة/ قبل حوالي أسبوعين أو أكثر قصصت رؤيا واضحة المعالم على جماعتي،و استغربت ذلك الدور للفاغنر،و تتالت الأحداث،و مهما يكن مستوى الاعتداء و التجاوز و دور جيشنا و دولتنا فى درء الخطر،إلا أن فى الأمر دروس وعبر.

من الملاحظ أن الشباب شريحة عريضة جدا في العالم الثالث والدول النامية إلى درجة يمكن القول معها إن مجتمعات تلك الدول وذلك العالم مجتمعات شابة بالأساس، وبالتالي فلا غرو إذا كان هو القوة الحية المستفيدة الأولى من التغيير والقادرة على إحداثه 
 وفي السنوات الأخيرة لعب الشباب دورا طلائعيا في تغيير أنظمة الحكم في المنطقة العربية فيما عرف حينها بالربيع العربي، وفي قارتنا السمراء لعب الدور ذاته بعد ذلك وحقق نفس الهدف ولكن بوسيلة مختلفة 

ربيع ناعم جدا، ذلك الذي يحدث على الضفة الأخرى لنهر صنهاجة، 
بين السينغال وموريتانيا يفصل نهر واحد فقط، صفحة مياه، عليها عبارة وجسر لم يكتمل بناؤه بعد، من يدري؟ ربما نستيقظ ذات صباح، على أشياء أخرى مشتركة بين موريتانيا والسينغال، غير حقل "أحميم" للغاز.