التقيت بالدكتور محمد الأمين محمد المصطفى رحمه الله لأول مرة في تيفيريت (قرب انواكشوط)، في إحدى زياراتي عام 2005 أو 2006. وقد ظلت لقاءاتنا لماما حتى مقامي في موريتانيا في السنوات الأخيرة، وإن كانت قد توطدت أكثر قبل ذلك عن بُعد.
حوادث السير التي تحصد الأرواح وتتسبب في الخسائر المادية الفظيعة أصبحت ظاهرة مرعبة تتكرر من حين لآخر وتجلب مصائب عديدة.
ومن أسباب هذه الظاهرة المتكررة بالدوام تردي شبكة الطرق الموجودة في العديد من أنحاء البلاد،إضافة إلى السرعة المفرطة وغير ذلك..
فإلى متى يستمر الإهمال إلى هذه الدرجة وعدم انتهاج خطط واحتياطات تحد قدر الإمكان من حوادث السير المتكررة في كل حين؟.
لم يكونوا عابرين في سجلّ الأيام، ولا أسماءً تُقال ثم تُنسى، بل كانوا نبضًا يمشي على الأرض، وصوتَ حقٍّ لا يخفت، وضميرًا حيًّا في زمن التخاذل.
رحل إزيد بيه الإمام، ورحل محمد الأمين محمد المصطفى، ورحل محمد الأمين عبد الجبار…
لكنهم لم يرحلوا حقًّا، بل انتقلوا من ضيق الدنيا إلى سعة الخلود، ومن ثقل الجسد إلى خفة الأثر الباقي.
صادقت الحكومة وسيصادق البرلمان اليوم على مشروع قانون المالية لسنة 2026 باعتباره ـ حسب خطابها الرسمي ـ خطوة نوعية في مسار تحديث المالية العمومية، وأول ميزانية تعد وفق مقاربة “ميزانية البرامج”. غير أن القراءة المتأنية لوثيقة المشروع تكشف أن ما يقدم على أنه تحول هيكلي عميق لا يعدو، في جوهره، كونه تغييرا شكليا في التبويب، دون أن يصاحبه تغيير حقيقي في فلسفة توزيع الموارد أو في أثر الإنفاق على حياة المواطنين.
لم يعد الحديث عن التنمية في العصر الحديث منفصلا عن جودة البنية التحتية للاتصال، سواء تعلق الأمر بالطرق التي تربط المناطق جغرافيا، أو بالشبكات الرقمية التي تختصر الزمن وتفتح آفاق الاقتصاد والمعرفة خصوصا في عصر سيطرت تكنلوجيا المعلوماتية والتي
وصلتنا بمراحل مدهشة تتسارع وتيرة تطورها كما سرعة البرق، وفي هذا السياق، يشكل تعميم خدمات الإنترنت وشبكات الجيلين الثالث والرابع، بالتوازى مع شبكة طرق عصرية حجر الزاوية لأي مشروع تنموي مستدام.
لا أخفيكم أن رحيل محمد الأمين محمد المصطفى، "ألمين"، كان مفاجئا كالصاعقة، وما زلت إلى الآن تحت وطأة الصدمة.
ورغم أنني أزعم أنني من الذين يكثرون من قول: "إنا لله وإنا إليه راجعون" عند سماع خبر الموت، فإن هذا الفقد الذي أتي بغتة زلزل القلب، ولولا الإيمان بالله لكان الصبر عسيرا شديدا.
هذه حقيقة نؤمن بها نظريا.. ونرددها دائما، لكننا نغفل عنها في زحمة الحياة والآمال العراض.. والتمني الأبله..
فجعت كغيري من أهل هذه البلاد، بل من أطراف الأمة الإسلامية كلها برحيل فتيان صدق ورفاق مسار.. وتلقيت النبأ بذعر مخلوط برفض وجداني للخبر الصاعق..
"لمين؟! لمين؟!" هكذا خاطبت الناعي وأنا في ذهول الصدمة..
يرى المؤرخ ابن خلدون أن القبيلة وسيلة للتماسك الاجتماعي وبناء السلطة، لكنها غير كافية للحفاظ على الدولة الطويلة الأمد، لان الروابط القبلية تمنح السياسيين قاعدة نفوذ قوية، و في نفس الوقت قد تعرقل الديمقراطية والمساواة إذا استغلت لمصالح ضيقة. و وفقا لتحليل المفكر أنتوني غيدنز، الذي يرى أن الروابط الاجتماعية يمكن أن تكون وسيلة للتنظيم السياسي ولكنها قد تؤدي إلى التحيز الاجتماعي.
في زمن يعلو فيه ضجيج الشعارات على حقيقة الإنجاز، لا يقاس صدق القيادة بكثرة الوعود، بل بمدى انسجام القول مع الفعل، وبقدرتها على تحويل الخطاب إلى ممارسات فعلية ملموسة. ومن هذا المنطلق، تتبدى معالم الجدية والمصداقية في تبني محاربة الفساد نهجا ثابتا، بوصفها التزاما أخلاقيا وواجبا وطنيا وخيارا سياسيا واعيا، لا مجرد صيغة بروتوكولية تُستهل بها الخطب ثم تُطوى مع نهايتها.
ابتداءً أنبه إلى أن وجهة النظر هذه تقفِزُ نوعا ما وبِحُسْن نيةٍ علي المخرجات المحتملة للحوار المرتقب صوْبَ أفق 2029 كما لو بقي الحال على ما هو عليه في الحين من الاصطفاف السياسي لدى الأغلبية والمعارضة والمستقلين أيضا.
